Up next in 10
Auzef Sosyal Hizmete Giriş 2025-2026 Final Soruları
https://lolonolo.com
Show More Show Less View Video Transcript
0:00
Herkese merhaba. Sosyal hizmete giriş
0:02
dersinin o terleten final sorularını sağ
0:05
salim atlatmanız için hazırladığımız
0:07
yepyeni rehberimize yani hayatta kalma
0:09
kılavuzunuza hoş geldiniz. Bugün bu
0:11
incelememizde kaynak materyalimizin
0:13
ışığında o kafa karıştırıcı şıkları ve
0:16
meşhur sınav çeldiricilerini birlikte
0:18
alt edeceğiz. Hazırsanız not
0:20
defterlerinizi şöyle bir açın çünkü
0:21
doğrudan hedefe odaklanıyoruz. Hemen yol
0:24
haritamıza hızlıca bir bakalım. Bugün
0:27
beş temel modülü hallediyoruz. Birinci
0:30
sırada temel değerler ve etik var. 2.
0:33
Güçlendirme ve eleştirel düşünme. 3.
0:36
Sosyal hizmet örgütleri. 4. Kuramlar ve
0:39
önemli kişiler. Ve son olarak 5.
0:41
Uygulama düzeyleri ve gruplar. İlk
0:44
durağımız 1. bölüm. Temel değerler ve
0:47
etik temellerde gezinmeye başlıyoruz.
0:50
Biliyor musunuz sınav hazırlayanların en
0:52
sevdiği tuzak nedir? Dar kavramlarla o
0:55
geniş devasa değerleri birbirine
0:57
karıştırmak. Diyelim ki karşınıza değer
0:59
temelleri ile ilgili bir soru geldi.
1:01
Şıklarda da o parlak eşitlik kelimesi
1:04
duruyor. Hemen atlamak isteyebilirsiniz
1:06
biliyorum ama dikkat edin bu tam bir
1:08
sazan avıdır. Kılavuzumuz bize diyor ki,
1:11
"Sosyal adalet çok daha geniş ve tüm
1:13
sistemi kapsayan o asıl temel değerken
1:16
katı anlamıyla eşitlik genellikle sadece
1:18
kafa karıştırmak için oraya konmuş bir
1:20
çeldiricidir. O yüzden cevabımız her
1:22
zaman o kapsayıcı olan şık yani sosyal
1:25
adalet olmalı. Şimdi biraz geçmişe
1:27
gidelim. Filantropi kelimesini
1:29
duyduğunuzda aklınıza hemen
1:30
hayırseverlik gelsin. Tarihsel bağlamda
1:33
karşılığı budur. Peki bu hayırseverlik
1:35
neyi çözmeye çalışıyor? Tabii ki sosyal
1:37
hizmetin başa çıkmaya çalıştığı
1:39
insanlığın en eski, en köklü sorununu,
1:42
yoksulluğu. Yoksulluk ve hayırseverlik
1:44
bu işin temelinde yatan ayrılmaz bir
1:46
ikilidir. Gelelim sosyal hizmet etiğinin
1:49
gerçek öncülerine. Graham Ray Taylor,
1:52
Richard Kabot, Mary Richmond ve Abraham
1:54
Flexner. Bu isimleri cebimize koyalım
1:57
ama kaynak materyalimizde çok kritik bir
2:00
uyarı var. Eğer sınavda şıklarda Mary
2:03
Click ismini görürseniz hiç düşünmeden
2:05
üzerini çizin. Neden mi? Çünkü o bir
2:08
etik öncüsü değil. Çalışma koşulları
2:10
uzmanıydı. Sakın bu tuzağa düşmeyin. Hız
2:13
kesmeden ikinci bölüme geçiyoruz.
2:14
Güçlendirme ve eleştirel düşünme. Yani
2:17
mesleğimizin o meşhur alet çantasına
2:19
bakacağız. Şunu unutmayalım. Sosyal
2:22
hizmet komşuyla dertleşmeye falan
2:24
benzemez. aktif ve profesyonel beceriler
2:27
gerektirir. Mesela müracaatçıyı
2:29
güçlendirmek. İngilizce tabiriyle o
2:32
meşhur empowerment. Bu ona yasal
2:34
haklarını söylemek, kendi içindeki o
2:37
gizli güç kaynaklarını bulmasına yardım
2:39
etmek ve ona baş etme soruları
2:41
sormaktır. Peki şıklarda teselli etmek
2:43
varsa işte o bir çeldiricidir. Birine
2:46
sadece sırtını sıvazlayıp teselli vermek
2:49
profesyonel bir güçlendirme becerisi
2:50
sayılmaz. Bizim işimiz harekete
2:52
geçirmektir. Gambrü'e göre eleştirel
2:55
düşünme dediğimiz şey ciddi bir iştir.
2:57
Kanıtlara bakarsınız. Mantık hatalarını
2:59
avlarsınız. İstatistikleri okursunuz ve
3:01
tamamen bilimsel bir mantık
3:02
yürütürsünüz. Peki yaşlıklarda kişisel
3:05
görüşler mi yazıyor? Anında eleyin.
3:07
Eleştirel düşünme tamamen objektifliğe
3:09
dayanır. Sübjektif fikirlerin veya
3:11
kişisel inançların bu bilimsel sahnede
3:13
asla işi yoktur. 3ün bölümümüzle devam
3:16
ediyoruz. Sosyal hizmet örgütleri, yapı
3:18
ve odak meselesi. Örgüt yapısına gelince
3:21
Pein sınıflandırması bellidir. Kurumsal,
3:24
saha, tek meslekli ve toplum ağları. Ama
3:27
bakın burası çok önemli. Şıklara
3:30
enformel sosyal hizmet örgütleri diye
3:32
gayet havalı duran bir şey koyarlar.
3:34
Kulağa çok mantıklı geliyor, değil mi?
3:36
Ama aslında yok öyle bir şey. Bu sadece
3:38
sizi yanıltmak için uydurulmuş teorik
3:41
bir çeldiricidir. Bu listede yeri
3:43
yoktur. Peki bir örgütün içinde aslında
3:45
kimler var? İç odak noktamızda kimler
3:47
yer alıyor? Bakıyoruz müracaatçılar var.
3:50
Gönüllüler, liderler ve tabii ki
3:52
profesyoneller var. Peki ya sıradan
3:54
vatandaşlar? Şaşırtıcı gelebilir ama
3:56
genel olarak tüm vatandaşlar bir sosyal
3:58
hizmet örgütün doğrudan iç odak unsuru
4:00
kabul edilmez. Bu sınavlarda adam eleyen
4:03
çok ince bir ayrımdır. Aklınızda
4:04
bulunsun. Olgusal yani tamamen kanıta
4:07
dayalı bilginin faydaları saymakla
4:09
bitmez. Uzman dönerken öz
4:11
değerlendirmesini yapar. Mesleğin
4:13
kendisi gelişir ve günün sonunda
4:15
müracaatçının hayatında o istenen sosyal
4:17
değişim başlar. Ama diyelim ki bir uzman
4:20
çıktı, "Benim subjektif ve kişisel
4:22
deneyimim artık evrensel bir teoridir."
4:24
dedi. İşte bu koca bir yalandır ve
4:27
sınavlarda klasik bir çeldiricidir.
4:29
Deneyim doğası gereği tamamen
4:30
kişiseldir. Teori ise herkes için
4:32
geçerlidir. Geldik 4. dölüme. Kuramlar
4:36
ve önemli kişiler. Yani sınavlarda hayat
4:38
kurtaran o kilit isimler. Burada
4:41
beyninize kazımanız gereken çok net bir
4:43
eşleştirme var. Soruda, "Görev merkezli
4:46
uygulama modelini mi gördünüz? Aklınıza
4:48
hemen Chicago Sosyal Hizmet Okulu
4:50
gelecek." Ve tabii ki o modeli var eden
4:52
efsane ikili Laura Epstein ve William
4:55
Reed. Bu kuram ve bu iki isim
4:58
birbirinden ayrılamaz bir bütündür.
5:00
Bağlanma kuramına gelirsek, Hazan ve
5:02
Shaver'ın yetişkinler için ortaya attığı
5:04
dört ana tür var. saplantılı, kayıtsız,
5:08
korkulu veya kaygılı ve son olarak
5:10
güvenli bağlanma. Şimdi sınavı
5:12
hazırlayanlar ne yapacak? Şıklara
5:14
koşullu bağlanma diye bir şey
5:16
ekleyecekler. Gördüğünüz an çizin
5:18
üzerine. Çünkü bizim incelediğimiz
5:20
literatürde kesinlikle böyle bir kavram
5:22
yok. Küresel sahneye baktığımızda çok
5:24
kritik bir isim karşımıza çıkıyor.
5:26
Saddare Farman Farmayen. Kendisi Taran
5:30
Sosyal Hizmet Okulu'un kurucusudur. Bu
5:32
spesifik bilgiyi cebinizde tutun.
5:34
Sorular da çıkarsa o bedava bir puanı
5:36
hemen kaparsınız.
5:37
>> Ve son durağımız 5. bölüm. Uygulama
5:40
düzeyleri ve gruplar. Mikrodan makroya
5:42
yolculuğumuz başlıyor. Bu tablo aslında
5:45
işin ne kadar basit olduğunu gösteriyor.
5:47
Sosyal hizmette uygulama düzeyleri üçe
5:49
ayrılır. Mikro düzey doğrudan bireyi
5:51
hedefler. Mezo düzey daha çok gruplarla
5:53
çalışır. Makro düzey ise resmin tamamına
5:55
bakıp toplumu hedefler. Peki bu üç
5:58
arasındaki o asıl fark nedir derseniz
6:00
sadece ama sadece müdahalenin yapıldığı
6:02
ölçeğin boyutudur. İşte bu kadar. Şimdi
6:05
size tam bir sınav sorusu soruyorum.
6:07
Ekran başındakiler hazır mısınız?
6:09
Diyelim ki elinizde harika bir grup
6:11
lideri var. Süreç tıkır tıkır işliyor.
6:14
Yine de bir müracaatçının o gruptan
6:16
gerçekten fayda sağlayabilmesi için
6:18
eksik olmaması gereken o yegane mutlak
6:21
ön koşul nedir? Biraz düşünün. Ve cevabı
6:24
veriyorum. Müracaatçının kendi kabulü ve
6:28
o gruba olan aidiyet duygusu. Yani lider
6:31
ağzıyla kuş da tutsa müracaatçı o grupta
6:34
olmayı kendi içselleştirmemişse, hazır
6:37
değilse ve kendini oraya ait
6:39
hissetmiyorsa o grup çalışmasından gram
6:42
fayda sağlayamaz. Anahtar kelimemiz
6:44
burada kabuldür. Çözüm odaklığı o daha
6:47
kısa süreli müdahalelerin yapıldığı grup
6:50
çalışmalarında altın bir rakam aralığı
6:52
vardır. Oturumlar için ideal sayı 5 ila
6:55
10 oturumdur. Sınavda sayısal bir soru
6:58
gelirse aklınız direkt bu aralığa
7:00
gitsin. Bir grup terapisi için üye
7:02
seçerken yaşa, cinsiyete, ekonomik
7:04
duruma veya kişinin karakterine elbette
7:06
bakarsınız. Bunlar temel psikososyal
7:08
seçim kriterleridir. Ama kalkıp da
7:10
insanların boyunu kilosunu ölçmezsiniz,
7:12
değil mi? İşte sınavda şıklarda yer alan
7:14
o fiziksel özellikler sırf kafanızı
7:16
karıştırmak için oraya konmuş alakasız
7:18
bir çeldiricidir. Kapanışa doğru
7:20
aklımızda tutmamız gereken son bir
7:22
kısaltma hayat kurtarır. SSWR yani
7:26
Sosyal Hizmet ve Araştırma Derneği. Bu
7:29
kurum isminden de anlaşılacağı üzere
7:31
tamamen araştırmayla ilgilidir. Bunu
7:33
gidip de makro müdahale ağlarıyla ya da
7:35
tıp kurumlarıyla karıştırıp sakın yanlış
7:37
şıkkı işaretlemeyin. Bütün bu serüveni
7:39
ve çalıştığımız tüm bu kavramları tek
7:41
bir vurucu cümleyle özetleyelim. Gerçek
7:44
sosyal hizmet sadece iyi niyetli olmak
7:46
değildir. Bireylerin ve toplumların
7:48
yapılandırılmış kanıta dayalı olarak
7:50
güçlendirilmesidir.
7:52
Unutmayın ki ezberlediğimiz bütün bu
7:54
terimler ve kuramlar sadece basit bir
7:56
harf notu almak için değil dışarıdaki o
7:59
gerçek dünyada sahada yetkin bir
8:01
profesyonel olup hayatlara
8:03
dokunabilmeniz için var. Peki siz bu
8:05
teorileri alıp gerçek dünyada o devasa
8:08
sorunlara karşı bir değişim yaratmaya
8:10
hazır mısınız? Sınavda hepinize şimdiden
8:12
başarılar diliyorum. Eğer pratik
8:14
çözümler arıyor, deneme sınavlarına göz
8:16
atmak istiyor ve çok daha fazlasına
8:18
ihtiyaç duyuyorsanız Lono Lolokam'u
8:20
ziyaret etmeyi sakın unutmayın.
8:22
Kendinize çok iyi bakın. Şimdilik hoşça
8:24
kalın.
#Jobs & Education