Up next in 10
Auzef Sosyal Hizmet Tarihi 2025-2026 Vize Soruları
https://lolonolo.com/2026/06/13/sosyal-hizmet-tarihi-2025-2026-vize-sorulari/
https://lolonolo.com
Show More Show Less View Video Transcript
0:00
Selamlar. Sosyal hizmet tarihi 2025-2026
0:03
vize sınavınızda kelimenin tam anlamıyla
0:06
harikalar yaratmanız için hazırladığımız
0:07
bu hızlı tempolu rehbere hoş geldiniz.
0:10
Bakın sınav haftasının o bunaltıcı
0:12
stresini, bitmek bilmeyen sabahlamaları
0:14
ve kahve krizlerini o kadar iyi
0:16
biliyorum ki o yüzden koca bir dönemin
0:18
not yığını içinde kaybolmanıza izin
0:20
vermeyeceğim. Bugün karşınıza çıkması en
0:22
muhtemel soruları, herkesin düştüğü 10
0:24
meşhur tuzakları ve yaygın efsaneleri
0:26
tek tek avlayacağız. Hazırsanız arkanıza
0:29
yaslanın. Çünkü bu anlatım o sınav
0:31
kağıdını önünüze aldığınızda gerçekten
0:33
hayat kurtaracak. Hızlıca yol haritamıza
0:36
bir göz atalım. Üç temel konumuz var.
0:38
Birincisi İslam'da vakıf ve kurumlar.
0:41
İkincisi Osmanlı iktisadı ve toplum
0:43
yapısı. Ve son olarak da sosyal hizmet
0:46
düzeyleri ve yasalar. Hadi hiç vakit
0:48
kaybetmeden ilkine dalalım. Evet birinci
0:51
bölümümüz İslam'da Vakıf ve Kurumlar.
0:53
Aslında burada bireysel bir iyilik
0:55
eylemi gibi görünen vakıf kurumunun bir
0:58
anda nasıl devasa ve kolektif bir
1:00
güvenlik ağına dönüştüğünü göreceğiz.
1:03
Tamam işte burası çok kritik. Bu kurum
1:05
ve işlev eşleştirmelerini adeta
1:07
zihninize kazımanız gerekiyor. Çünkü
1:09
buradan banko soru gelir. Şöyle düşünün.
1:12
Küttap işin eğitim kısmı. Bimarhane veya
1:15
daru şifa dendiğinde aklınıza direkt
1:17
sağlık ve şifa gelsin. Kervan saraylar
1:19
yolcuların güvenliğini ve barınmasını
1:21
sağlayan yerler. İmaretler ise
1:23
yoksullara ücretsiz sıcak yemek veren o
1:25
harika dayanışma mutfakları. Bunları
1:27
doğru eşleştirdiğiniz an şıklı sorularda
1:30
resmen şov yaparsınız. Ve geldik
1:32
hocaların en sevdiği tuzağa. Bakın
1:35
sınavda o stresi yaşarken şıklarda
1:38
Bağdat'taki Beytül Hikme kelimesini
1:40
görürseniz kelimenin o kulağa hoş gelen
1:43
mistik tınısından dolayı aklınız hemen
1:45
bir şifa merkezine kayabilir. Ama sakın
1:48
sakın düşmeyin bu tuzağa. Beytül Hikme
1:51
devasa bir çeviri. bir araştırma ve
1:53
bilim merkezidir. Asla ama asla bir
1:56
hastane veya mimarhane değildir. Bunu
1:58
şimdiden cebimize koyalım. Şimdi sınav
2:01
kağıdına bakıyorsunuz ve şöyle bir soru
2:03
var. 13. yüzyılda ahilik teşkilatını kim
2:06
kurdu? Hani 13. yüzyıl ve Anadolu
2:08
kelimeleri yan yana gelince beynimiz
2:10
otomatik olarak Mevlana gibi efsanevi
2:13
isimlere gidiyor ya kesin odur. O
2:15
dönemde harika işler yapmıştı deyip o
2:17
şıkkı atlamak çok cazip geliyor. Ama
2:20
durun o mükemmel çeldiriciye sakın
2:22
kanmayın. Ahilik teşkilatının gerçek
2:25
kurucusu Ahi Evran'dır. Nokta. Mevlana
2:28
inanılmaz büyük bir düşünür olabilir ama
2:30
esnaf ve zanatkarların kurduğu o
2:32
dayanışma örgütünün yani Ahiliğin
2:34
kurucusu o değil. Ahi Evran ismini
2:37
aklınıza direkt esnaf lideri olarak
2:39
kodlayalım. Olur mu? Geçiyoruz ikinci
2:42
bölüme. Osmanlı iktisadı ve toplum
2:44
yapısı. Burada şu günümüzdeki kar odaklı
2:46
modern kapitalizmi tamamen unutmanızı
2:48
istiyorum. Zihniyet tamamen farklı.
2:51
Mesela işecilik diye bir kavram var.
2:53
Kesinlikle karşınıza çıkar. Günümüzde
2:55
ülkeler ne yapar? Sürekli dışarı mal
2:57
satıp ihracatı patlatmak isterler. Değil
2:59
mi? Osmanlı'da mantık tam tersi. Asıl
3:02
dert yurtçi arzı korumak. Yani diyorlar
3:04
ki içeride mal bol olsun, halkın
3:07
ihtiyacı karşılansın. Bu yüzden temel
3:09
malların dışarıya satılması yani
3:11
ihracatı yasak ama dışarıdan mal gelmesi
3:14
ithalatı serbest. Bütün mesele piyasada
3:16
bolluk yaratmak. İyaşilik demişken onun
3:19
hemen yanına tradisyonalizmi de
3:21
ekleyverelim. Adı üstünde zaten
3:23
gelenekçilik. Bu da Osmanlı ekonomisinin
3:26
diğer taşıyıcı kolonu. Yani macera
3:29
aramaktansa, yeni riskler almaktansa
3:32
yüzyıllardır tıkır tıkır işleyen mevcut
3:34
düzeni o sosyal ve ekonomik dengeyi
3:37
korumaya çalışıyorlar. Dönemi için
3:39
aslında oldukça mantıklı. Biraz
3:41
garantici bir yaklaşım. Bir de çok zarif
3:44
bir kavram var. Karzı hasen. Aslında
3:46
kelime anlamı güzel borç. Yani hiçbir
3:50
karşılık, hiçbir çıkar ya da faiz
3:52
beklemeden verilen borç demek. İşin
3:54
ilginci Osmanlı'daki bu dayanışma
3:56
kültürü sadece bununla da sınırlı
3:58
kalmamış. İcaretenli vakıflar veya nakit
4:01
parayı işletip sosyal hizmet üreten para
4:03
vakıfları gibi dünyada eşi benzeri pek
4:06
olmayan inanılmaz yenilikçi finansal
4:08
modeller geliştirmişler. Yüzyıllar
4:10
öncesinden bahsediyoruz. Gerçekten ufuk
4:12
açıcı değil mi? Peki Osmanlı'yı ayakta
4:15
dudan asıl toplumsal yapı neydi? Buna
4:18
erkan-ı Arba yani toplumun dört unsuru
4:21
diyorlar. Kim bunlar? Din ve eğitim
4:23
işlerindeki ulema, üretimi sırtlayan
4:26
esnaf, üreten ve vergi veren halk yani
4:29
reaya ve güvenliği sağlayan asker. Şimdi
4:32
dikkat. Eğer şıklarda saraylı veya
4:35
hanedan gibi laflar görürseniz hiç
4:37
düşünmeden üstünü çizin. Bu dört unsurun
4:40
arasında değiller. Bu toplumsal yapı
4:42
bize Avrupa ile Osmanlı arasındaki o
4:45
uçurumu da çok net gösteriyor. Aslında
4:47
Orta Çağ Avrupa'sına baktığınızda
4:49
aşılmaz duvarlarla örülü doğuştan gelen
4:52
katı bir sınıf sistemi vardır. Ama
4:54
Osmanlı'da sistem inanılmaz akışkandır.
4:57
Gerekli eğitimi alırsanız ya da liyakat
4:59
gösterirseniz sıradan bir vatandaş yani
5:01
rea iken askeri sınıfa
5:03
yükselebilirsiniz. Önünüze örülmüş
5:05
kapalı bir kast sistemi falan yok. Bu
5:08
geçişkenliği aklımızda mutlaka tutalım.
5:11
Tamamdır. Geldik 3üncü ve son
5:13
bölümümüze. Sosyal hizmet düzeyleri ve
5:16
yasalar. Artık bu tarihi arka plana alıp
5:18
günümüzdeki yasalara ve o çok meşhur
5:21
makro mikro kavramlarına bağlama vakti.
5:23
Makro ve mikro düzey ayrımı.
5:25
Biliyorsunuz bu ikisi sosyal hizmetin
5:28
adeta alfabesi. Aralarında çok net bir
5:30
çizgi var. Mikrodüzey dediğimiz şey işin
5:33
mutfağıdır. Yani sahaya inersiniz.
5:36
Ailelerin, bireylerin doğrudan elinden
5:38
tutarsınız. Yüz yüze birebir iletişim
5:40
vardır. Makro düzey ise olaya çok daha
5:43
tepeden bakar. Bir bakanlıkta ya da
5:45
ofiste oturup bütün toplumu milyonları
5:48
etkileyecek yasalar, politikalar veya
5:50
stratejiler geliştirirsiniz. Yani özetle
5:53
biri doğrudan dokunur diğeri ise büyük
5:55
resmi planlar. 2828
6:00
2828
6:02
arkadaşlar bu sayıyı hafızanıza adeta
6:04
kazı. Sadece bu vizede değil inanın bana
6:07
bütün meslek hayatınız boyunca yakanızı
6:09
bırakmayacak. Türkiye'de sosyal
6:11
hizmetlerin anayasası kabul edilen
6:13
sosyal hizmetler ve çocuk esirgeme
6:15
kurumunun temelini atan yasa tam olarak
6:17
budur. 2828 sayılı kanun. Sınavda yasa
6:21
numarası sorulursa gözünüz hemen bu
6:23
şıkkı arasın. Aslında bütün bu sürecin
6:25
nasıl ilerlediğine şöyle bir kronolojik
6:27
olarak bakarsak taşlar tam yerine
6:29
oturuyor. Her şey Selçuklu dönemindeki o
6:31
mimaristanlar ve medreselerle başlıyor.
6:33
Sonra 13. yüzyılda ahilik teşkilatının o
6:36
muazzam mesleki dayanışması devreye
6:38
giriyor. Derken 1868'e Osmanlı'nın son
6:42
demlerine geliyoruz ve yaralı askerler
6:44
için kurulan Hilal-i Ahmer'in yani
6:46
bugünkü Kızılay'ın doğuşunu giriyoruz.
6:48
En sonunda da tüm bu tarihi tecrübe az
6:50
önce konuştuğumuz 2828 sayılı kanunla
6:53
modern ve kurumsal bir devlet
6:55
politikasına dönüşüyor. Gerçekten
6:57
inanılmaz bir evrim. Hazır sona
6:59
yaklaşmışken çok kurnazca hazırlanmış
7:01
bir tarih efsanesini daha yerle bir
7:03
edelim. Sınavda şöyle bir cümle
7:05
görebilirsiniz. Romalılar tarihleri
7:08
boyunca vakıf benzeri mekanizmaları asla
7:10
kullanmamışlardır.
7:12
Arkadaşlar bu koskoca bir yalan. Evet.
7:15
Erken dönem Roma hukukunda o bizim
7:17
bildiğimiz klasik vakıf tam olarak yoktu
7:19
ama zamanla belirli bir amaca adanmış
7:21
mal toplulukları gibi vakıflara çok
7:23
benzeyen hukuki mekanizmalar kesinlikle
7:25
ama kesinlikle var oldu. O yüzden
7:28
sınavlardaki o asla, hiçbir zaman gibi
7:30
fazla iddialı kelimelere her zaman
7:32
kocaman bir şüpheyle yaklaşın. Ve bitti.
7:35
Artık bu sınavı parçalayıp geçmek için
7:37
bilmeniz gereken en kritik tuzaklara,
7:40
eşleştirmelere ve gerçeklere hakimsiniz.
7:43
birlikte geçtiğimiz bu notlar sayesinde
7:45
sadece o sınavı geçmekle kalmayıp işin
7:47
mantığını da kavradığınıza eminim. Fakat
7:49
tüm bu konuştuklarımızdan sonra insanın
7:51
aklına şu soru takılmıyor değil.
7:53
Yüzyıllar öncesinin mimarhanelerinden, o
7:56
ahi localarından süzülüp bugüne kadar
7:58
gelen bu köklü dayanışma stratejileri
8:00
yarın sahaya indiğinizde uygulayacağınız
8:02
sosyal politikaları nasıl
8:04
şekillendirecek? Bu soruyu aklınızın bir
8:06
köşesinde tutun. Şimdiden sınavınızda
8:08
bol şans diliyorum. Ezip geçeceğinize
8:10
eminim.
#Jobs & Education