Up next in 10
Auzef Modernliğin Sosyolojisi 2025-2026 Final Soruları
https://lolonolo.com/2026/06/25/modernligin-sosyolojisi-2025-2026-final-sorulari/
https://lolonolo.com
Show More Show Less View Video Transcript
0:00
Selamlar AÖF ve AEF öğrencileri.
0:03
Hazırladığımız bu Nokta atışı sınav
0:04
rehberine ve kapsamlı analize hoş
0:06
geldiniz. Biliyorum sınavlar kapıda ve
0:09
aklınızda tutmanız gereken devasa bir
0:11
bilgi yığını var. Ama hiç
0:13
endişelenmeyin. Bugün o kalın
0:15
kitaplardaki yoğun teorileri alıp
0:17
zihninizde adeta bir yapboz gibi yerine
0:19
oturacak net bir akışa dönüştüreceğiz.
0:22
Amacımız çok net. O 25 soruluk final
0:24
sınavı önünüze geldiğinde burada
0:26
konuştuğumuz bağlantıların tıkır tıkır
0:28
aklınıza gelmesi. Hazırsanız kahvenizi
0:30
alın, arkanıza yaslanın ve başlayalım.
0:33
İşte sınavınızın zihinsel haritasını
0:36
oluşturacak o dört temel yapı taşı.
0:39
Bölüm 1, modernlik ve bilim. Bölüm 2:
0:43
Kapitalizm ve üretim. Bölüm 3, Klasik
0:46
Sosyoloji Kuramcıları. Ve son olarak
0:49
bölüm 4. Yeni siyasal hareketler. Hemen
0:52
dalıyoruz. Bölüm 1. Modern ve bilim.
0:56
Modern düşüncenin temeli. Şimdi
0:59
modernlik aslında insanlığın bilgiye ve
1:02
bilime yaklaşımını kökünden değiştiren o
1:04
büyük zihniyet kayması demek ve her
1:06
şeyin başladığı yer tam olarak burası.
1:09
Sınavın en kilit anahtarlarından biri
1:11
Modernus kelimesi. Bakın bu kelimeyi
1:14
asla tek başına havada düşünmeyin.
1:16
Modernus kavramı tam anlamıyla doğrudan
1:19
antik olana zıt olarak tanımlanır. Yani
1:21
sınavda modernlik tanımı karşınıza
1:23
çıktığında aklınıza hemen bu net ikili
1:26
gelsin. Yeni olanın yani modernin eski
1:29
ve antik olana karşıtlığı. Tüm bu modern
1:31
düşünce kelimenin tam anlamıyla bu
1:34
zıtlık üzerine kurulu ve bu harika bir
1:37
şekilde gösteriyor ki az önce
1:39
konuştuğumuz zıtlık öyle lafta kalan bir
1:41
şey değil. Tarihin gördüğü en büyük
1:43
bilimsel kopuşlardan biri. Bir yanda
1:46
yüzyıllar boyunca zihinleri domine eden
1:49
Aristoteles ve o meşhur antik dönem,
1:51
diğer yandaysa oyunun kurallarını baştan
1:54
yazan modern bilim devriminin efsaneleri
1:57
var. Galileo, Newton, Bacon ve Descart.
2:00
Sınavda antik dönemi Aristoteles'le
2:03
modern bilimin temellerini ise bu
2:05
fantastik dörtlüyle eşleştirmek inanın
2:07
hayat kurtarır. Gelelim bilim
2:10
felsefesine. Burada aklınıza kazması
2:12
gereken isim çok net. Tamamas Kun. Kun
2:15
ismini gördüğünüz an beyninizde adeta
2:17
neon ışıklarla paradigma kelimesi yanıp
2:20
sönmeli. Kun bize bilimin öyle uslu uslu
2:23
düz bir çizgide birikerek
2:24
ilerlemediğini, aksine paradigmalar
2:26
arası sıçramalarla, devrimlerle yol
2:29
aldığını söyler. Bilgi sosyolojisi ise
2:31
çok daha çarpıcı bir şey fısılıyor
2:33
kulağımıza. Diyor ki, "Bilgi dediğimiz
2:35
şey saf ve tarafsız filan değildir.
2:37
Aksine toplumdaki güç dinamikleriyle,
2:39
iktidar ilişkileriyle göbekten bağlıdır.
2:42
Yani aslında ne bildiğimiz nücü kimin
2:44
elinde tuttuğuyla doğrudan alakalı.
2:46
Acayip değil mi? Bölüm 2. Kapitalizm ve
2:50
üretim. Ekonomik motor. Bilimsel
2:52
zihniyet değişince doğal olarak
2:54
insanların üretme ve tüketme biçimleri
2:56
de baştan aşağı değişti. Bakın, modern
2:59
kapitalizmin tam kalbinde iki devasa
3:02
motor çalışır. İş bölümü ve seri üretim.
3:05
O dev fabrikaları herkesin tek bir
3:07
vidayı sıkarak verimliliği uçurduğu
3:09
montaj hatlarını düşünün. Ama işin
3:11
ilginç yanı tarihte bundan çok daha
3:13
farklı bir bakış açısı vardı.
3:15
Fizyokrasi. Fizyokratlara göre fabrika
3:18
bacalarının hiçbir esprisi yoktu. Onlar
3:20
için yegane ve en temel zenginlik
3:23
kaynağı topraktı. Evet, bildiğimiz
3:25
toprak. Sınavda kapitalizmin o hareketli
3:27
yapısıyla fizyokrasinin toprağa dayalı
3:30
zıt üretim modelini kafanızda çok net
3:32
ayırmanız gerekiyor. İşte tam burada
3:35
işin can alıcı noktasına Carl Marx'a
3:37
geliyoruz. Marx sahneye çıkıyor ve diyor
3:39
ki, "Bir saniye bu kapitalist sistem hiç
3:41
de öyle tıkır tıkır işleyen harika bir
3:44
makine değil. Kendi içinde devasa
3:46
çelişkiler barındırıyor. Komünist
3:48
manifestonun yazarı Marx'ı şıklarda
3:49
gördüğünüzde zihninizde hemen şu üçlü
3:51
canlansın. Kapitalizmin çelişkileri,
3:54
burjuvazi ile proletarya arasındaki
3:55
sınıf çatışması ve tarihin maddeci yani
3:58
materyalist yorumu. Bu üçü Marx'ın
4:01
kuramının olmazsa olmaz sarsılmaz
4:03
iskeletidir. Size hemen harika bir sınav
4:06
hafıza hilesi vereyim. Soruyu okudunuz
4:09
ve ile Urre isimlerini gördünüz. O
4:12
saniye hiç düşünmeden şıklarda tek bir
4:14
ifade arayın. Örgütlü kapitalizm. Bu
4:17
kadar net. ve Urizmin bu sınır aşan
4:20
uluslararası ve aşırı organize evresini
4:22
çeşitli ülkeler üzerinden analiz
4:24
etmişlerdir. Yani Urri ve örgütlü
4:27
kapitalizm. Bu üçlüyü zihninize ayrılmaz
4:29
bir paket olarak kodlayın. Kesinlikle
4:31
işinize yarayacak. Bölüm 3. Klasik
4:34
Sosyoloji Kuramcıları, modernliğin
4:36
mimarları.
4:38
Arkadaşlar, şimdi dikkatinizi tamamen
4:40
bana verin. Çünkü burası gerçekten çok
4:42
amaç, çok kritik. Bu dehaları yanlış
4:45
teorilerle eşleştirmek sınavda
4:47
yapılabilecek en ölümcül hata olur. İşte
4:50
karşınızda bu dersin nihai kopya kağıdı.
4:52
Tabii yasal olan. Emil Dorim dendiğinde
4:56
mekanik ve organik dayanışmayı, anomik
4:58
intiharı ve iş bölümünü hatırlıyoruz.
5:00
Max Weber'i gördüğümüz an cevabımız
5:02
belli. Soyut bir analiz aracı olan ideal
5:04
tip. Talkot Parsons toplumu dev bir
5:07
sistem olarak görüyor ve kültürü de bu
5:09
sistemin vazgeçilmez bir alt sistemi
5:11
olarak konumlandırıyor. Ve Ferdinand
5:13
Töny toplumsal evrimi o sıcak samimi
5:16
cemaat yani Geman Şaft'tan modern ve
5:19
soğuk cemiyet yani Gezel Şaf'ta geçiş
5:21
olarak anlatır. Lütfen bu spesifik
5:23
anahtar kelimeleri ilgili düşünürle
5:25
zihninizde sımsıkı kilitleyin. Şimdi
5:28
Pier Burdio'ya geldiğimizde asıl ilginç
5:30
olan şey şu. Burdio gücü ve statüyü
5:33
sadece cüzbanınızdaki paraya yani
5:35
ekonomik sermayeye indirgemiyor. Adam
5:38
Habitus adını verdiği o derin toplumsal
5:40
yatkınlıklar şemsiyesinin altına tam
5:43
dört ayrı sermaye türü koyuyor. Tabii ki
5:45
ekonomik sermaye önemli ama bitmiyor.
5:48
Eğitiminiz, zevkleriniz, görgünüz,
5:50
kültürel sermayenizi, kimleri
5:52
tanıdığınız ve ağlarınız sosyal
5:54
sermayenizi, toplumdaki prestijiniz ve
5:56
saygınlığınız ise sembolik sermayenizi
5:59
oluşturuyor. İşte toplumdaki yerinizi
6:01
belirleyen asıl şey bu paketin tamamı.
6:04
Sınavda bu dörtlü sermaye yapısını
6:06
Burdiye'nin habitus kavramı ile
6:08
eşleştirmeyi sakın unutmayın. Bölüm 4.
6:11
Yeni siyasal hareketler. Modern dünyanın
6:14
sakinleri. Meki ekonomiyi, bilimi,
6:16
teorisyenleri hallettik. İnsanlar bu
6:19
modern yapı içinde nasıl organize
6:21
oluyor? Haklarını nasıl arıyor? Nasıl
6:23
ses çıkarıyor? Tıpkı modern bilimde
6:25
Galileo dediğimiz gibi siyasette de
6:27
fitili ateşleyen çok net bir isim var.
6:29
Sınav için cebinize koyacağınız o net
6:31
bilgi çapası şu: Modern siyasetin
6:33
doğuşunu tek bir isme bağlamanız
6:35
gerekirse o isim tartışmasız makie
6:37
evvellidir. Ahlaktan bağımsız, tamamen
6:39
güç ve gerçek politik üzerine kurulu
6:41
modern devlet anlayışının tohumlarını
6:43
bizzat o atmıştır. Siyasetteki bu
6:45
değişimin nasıl gerçekleştiğine çok
6:47
dikkat edin. Çünkü bu ayrım sınavda
6:49
büyük ihtimalle karşınıza çıkacak. Şöyle
6:52
düşünün. Klasik hareketler genellikle
6:54
kaynaklarla, güçle ilgilidir. Devleti
6:57
ele geçirmek, adil servet dağılımı
6:59
sağlamak veya ulusal bağımsızlık gibi
7:01
çok daha maddi yapısal dertleri vardır.
7:04
Ama yeni toplumsal hareketler bambaşka
7:06
bir telden çalar. Onlar kaynağın değil
7:08
varoluşun, kimliğin peşindedirler. Çevre
7:11
bilinci, kimlik politikaları, cinsel
7:13
yönelim hakları veya etnik hoşgörü yani
7:16
tamamen ben buradayım ve kimliğimle var
7:18
olmak istiyorum şeklindeki kendini ifade
7:21
etme taleplerine dayanırlar. İyi de
7:23
toplum neden durup dururken kaynak
7:25
dertlerini bir kenara bırakıp kimlik ve
7:27
çevre gibi konulara odaklanmaya başladı.
7:30
Aslında bunun arka planı çok net. Bir
7:32
yanda büyüyen, güçlenen bir orta sınıf
7:34
var. Diğer yanda ise modern refah
7:36
devletinin politikaları. Düşünsenize
7:39
devlet barınma, sağlık, güvenlik gibi o
7:41
temel hayatta kalma dertlerinizi
7:43
çözdüğünde ve cebinize biraz daha para
7:45
girdiğinde doğal olarak öncelikleriniz
7:47
değişiyor. Artık sadece bugün ne
7:49
yiyeceğim diye düşünmüyorsunuz. Ben
7:51
kimim? Çevremize ne oluyor? Benim
7:54
haklarım neler?" diyerek çok daha üst
7:56
düzey meseleleri sorgulamaya
7:57
başlıyorsunuz. İşte bu iki faktör o yeni
8:00
siyasal hareketlerin en büyük itici
8:02
gücü, adeta yakıtı oldu. Böylece
8:05
rehberimizin sonuna geldik. Ama
8:07
unutmayın, sosyoloji sadece geçmişi
8:09
ezberlemek değil, geleceği okuma
8:10
sanatıdır. Sınav müfredatınızın ötesine
8:13
geçip bir düşünün, refah devleti ve orta
8:15
sınıf bugün bu kimlik hareketlerini
8:17
doğurduysa yarının yapay zeka ve
8:19
dijitalleşme ile baştan aşağı değişen o
8:21
yeni dünyasında sıradaki devasa
8:23
toplumsal talep sizce ne olacak? Belki
8:26
dijital mahremiyet, belki algoritmik
8:28
eşitlik, kim bilir bu analizin o 25
8:30
soruluk final sınavında size muazzam bir
8:32
avantaj sağlayacağına eminim.
8:34
Katıldığınız için çok teşekkürler.
8:36
Hepinize o sınavda zihin açıklığı ve
8:37
kocaman başarılar diliyorum. Kendinize
8:39
çok ama çok iyi bakın.
#Jobs & Education