Up next in 10
Auzef Hadis 2025-2026 Vize Soruları
https://lolonolo.com/2026/05/21/hadis-2025-2026-vize-sorulari/
https://lolonolo.com
Show More Show Less View Video Transcript
0:00
Selamlar. Hadis vizesine az kaldı değil
0:02
mi? İşte bu tam da o karmaşık konuları,
0:05
kafa karıştıran terimleri şıp diye
0:07
anlamanızı sağlayacak o detaylı
0:09
inceleme. Hiç vakit kaybetmeyelim.
0:11
Sınavda karşınıza çıkacak o en kritik
0:13
detaylara doğrudan dalıyoruz. Öncelikle
0:16
yol haritamıza hızlıca bir göz atalım.
0:19
Oturumuzu dört ana başlığa ayırıyoruz.
0:21
başlıca hadis eserleri, vahyi ve ilk
0:24
hadisler, temel inanç ve ibadet ve son
0:26
olarak önemli hadis terimleri. İşte
0:29
vizemizin iskeleti tam olarak bu. 1inci
0:31
bölüm başlıca hadis eserleri. Bu
0:34
alandaki o devasa isimlere ve eserlerini
0:36
diğerlerinden ayıran o incecik çizgilere
0:38
bakacağız. Şimdi İmam Buhari ve İmam
0:41
Müslim ikisi de zirve ama aralarında çok
0:44
kritik bir fark var. Buhari inanılmaz
0:47
titiz. Yani raviler bizzat görüşmüş mü?
0:50
Lika şartı arıyor o ki bu da derlemesini
0:53
benzersiz kılıyor. Peki Müslim'in o
0:55
meşhur kitabına neden cami demiyoruz?
0:57
Çünkü içinde inanç ve siyer bölümleri
0:59
yok. Sınavda karşınıza çıkarsa bu ayrımı
1:03
anında yapıştırmanız lazım. Eserlerden
1:05
bahsederken Ebu Davud'u atlamak olmaz.
1:08
Onun süneni üzerine yazılmış o meşhur
1:10
şerhi yani Avnül Mabudu kesinlikle
1:13
bileceğiz. Bu ismi aklınızın bir
1:15
köşesine yazın. Ve tabii Ebu Davud'un o
1:18
sarsılmaz kırmızı çizgisini de
1:20
unutmayalım. Kitabına şiddetli zayıflık
1:22
içeren hiçbir hadisi yaklaştırmamıştır
1:25
asla. Gelelim ikinci bölümümüze. Vahiy
1:28
ve ilk hadisler. Biraz daha geriye her
1:31
şeyin başladığı o ilk anlara ve kayıt
1:33
altına alınan ilk geleneklere gidiyoruz.
1:36
Biliyorsunuz Hz. Peygambere en ağır
1:39
gelen vahiy türü o şiddetli çıngırak
1:41
sesine benzeyen vahiydi. Düşünsenize o
1:44
anki manevi yükü. İlk inen vahyin Alak
1:47
suresi olduğunu zaten adımız gibi
1:49
biliyoruz. Ama asıl sınavlık detay şu.
1:52
İmam Buhari'nin eserini açtığınızda o
1:55
vahyin başlangıcı bölümünde karşınıza
1:57
çıkan o ilk hadis ameller niyetlere
2:00
göredir. Yani her şey ama her şey
2:03
niyetle başlıyor. Bu noktada İmam
2:06
Buhari'nin sadece bir derleyici
2:08
olmadığını aynı zamanda mürciye
2:10
mezhebine karşı dimdik duran bir teolog
2:12
olduğunu görüyoruz. O dönemin
2:14
mürciyesine inat, "İman sadece kalpte
2:17
duran bir şey değildir. İman söz ve
2:19
ameldir." diyor. Ehli hadisin işte tam
2:22
da bu tarz inanç konularını işlediği
2:24
kitapların genel adına da kitab-ı sünne
2:26
diyoruz. Bu isimlendirme hayat kurtarır.
2:29
3üncü bölüm, temel inanç ve ibadet. Peki
2:32
bu teorik inanç pratiğe yani günlük
2:35
ritüellerimize nasıl yansıyor?
2:37
Arkadaşlar bakın burası tam bir sınav
2:39
tuzağı. Lütfen dikkatli bakın. İslam'ın
2:41
meşhur beş şartı şehadet, namaz, oruç,
2:45
zekat, hac. Sayarken hepimizin aklına
2:47
başka şeyler de gelebilir ama fark
2:49
ettiniz mi? İslam beş şey üzerine bina
2:51
edilmiştir hadisinde cihat kesinlikle
2:53
yer almaz. Şıklarda cihadı görürseniz
2:56
hemen üzerini çizin. Bu hataya
2:57
düşmeyeceğiz. Şimdi şu meşhur temizlik
3:00
ritüelindeki Arapça ifadenin anatomisine
3:02
bir bakalım.
3:07
Ne yapıyoruz burada? İki avucunu suyla
3:09
dolduruyorsun. Suyu başından aşağı
3:11
döküyorsun ve bunu tam üç defa
3:13
tekrarlıyorsun. Gözünüzde canlandırın.
3:15
İki avuç başından aşağı ve üç defa.
3:18
Arapça metni gördüğünüzde bu üç adımı
3:20
şıp diye hatırlayacaksınız. Hazır
3:22
temizlik demişken size çok hızlı ve
3:24
kurtarıcı bir ipucu daha vereyim.
3:26
Kitabül fiten kelimesi ismindeki o
3:28
tınıdan dolayı sanki temizlikle falan
3:30
alakalıymış gibi gelebilir. Ama sakın
3:33
ola bu tuzağa düşmeyin. Fiten kelimesi
3:35
tamamen fitneler, felaketler ve
3:37
savaşlarla ilgilidir. Temizlikle uzaktan
3:40
yakından en ufak bir alakası yok. Ve
3:42
geldik 4. bölümümüze. Önemli hadis
3:45
terimleri. Sınav için hayati önem
3:47
taşıyan hatta bazıları sizi epey
3:49
şaşırtacak o kavramların şifrelerini
3:51
çözüyoruz. Mesela münafık kelimesi
3:53
hepimiz dindeki o iki yüzlü anlamını
3:56
biliyoruz. Peki sözlükteki en temel o
3:58
kök anlamının aslında köstebek yuvası
4:01
olduğunu biliyor muydunuz? Düşünsenize
4:03
yeraltında saklanan tehlike anında
4:05
kaçmak için bir sürü farklı çıkışı olan
4:07
o yuva iki yüzlülük kavramının
4:10
karakterin o gizli saklı yapısıyla nasıl
4:13
metaforik bir bağ kurduğunu görmek
4:15
gerçekten büyüleyici değil mi? Bir diğer
4:17
ezber bozan terim maktu. Sınav kağıdında
4:20
maktuyu gördüğünüz an beyninizde anında
4:23
tek bir şey canlanmalı. Abdullah bin
4:25
Mesud'un tuvalet duasını öğretmesi. Bu
4:28
maktu rivayet denilince akla gelen en
4:30
klasik örnektir. Bu eşleştirmeyi
4:32
kafanıza çivi gibi çakın. Şimdi bir
4:35
saniye durup şu muazzam ahlak kuralı
4:37
üzerine düşünelim. Diyor ki sizden
4:39
herhangi biriniz kendisi için istediğini
4:42
kardeşi için de istemedikçe iman etmiş
4:44
olmaz. Gerçek kamil bir inanç sadece
4:46
kendi cebini, kendi rahatını düşünmek
4:48
değil. Kendin için o arzuladığın her
4:50
neyse onu din kardeşin içinde istemeni
4:53
gerektiriyor. Ve incelememizi akademik
4:55
dürüstlükle ilgili çok can alıcı bir
4:57
noktayla bitiriyoruz. Diyelim ki
4:58
niyetiniz çok iyi. İnsanları ibadete
5:00
teşvik etmek istiyorsunuz. Peki bu iyi
5:02
niyetle uydurma hadislere göz yummak
5:05
kime yakışır? Kesinlikle gerçek alimlere
5:07
değil. Bu ancak hadis uyduranların
5:09
yapacağı bir şeydir. O halde size şu
5:11
soruyu bırakıyorum. İnancımızın o saf ve
5:14
temiz kaynaklarını korumak söz konusu
5:16
olduğunda iyi niyet bir uydurmayı
5:18
meşrulaştırabilir mi? Yoksa hakikati
5:20
savunmak bazen o iyi niyetlere bile
5:22
acımasızca karşı durmayı mı gerektirir?
5:25
Vizelerinizde harika işler
5:26
çıkaracağınızdan eminim. Kolay gelsin.
#Jobs & Education