Up next in 10
Auzef Dünyada Sosyal Hizmet Uygulamaları 2025-2026 Vize Soruları
https://lolonolo.com/2026/06/14/dunyada-sosyal-hizmet-uygulamalari-2025-2026-vize-sorulari/
https://lolonolo.com
Show More Show Less View Video Transcript
0:00
Herkese merhaba ve bugünkü incelememize
0:02
hoş geldiniz. Bugün sizlerle sosyal
0:04
hizmetin evrimine dair o kıtalar arası
0:07
yolculuğa çıkmaya hazırız. Eğer yakında
0:09
vize sınavlarına girecek bir
0:11
öğrenciyseniz veya sadece sistemlerin
0:13
dünya çapında nasıl işlediğini merak
0:15
ediyorsanız inanın çok doğru bir
0:17
yerdesiniz. O karmaşık tarihleri ve
0:19
farklı kıtalardaki modelleri bugün
0:21
kelimenin tam anlamıyla hafızamıza
0:23
kazıyacağız. Hazırsanız hadi hiç vakit
0:25
kaybetmeden doğrudan konuya dalalım.
0:28
İncelememizin rotası aynen şöyle olacak.
0:30
Önce birinci bölümde sosyal hizmete
0:33
küresel bakış atacağız. Sonra ikinci
0:35
bölümde Amerika'ya uzanıp öncüler ve
0:37
kurumlar diyeceğiz. Ardından 3üncü
0:39
bölümde Avrupa'daki refah devleti
0:41
modellerine döneceğiz ve son olarak 4.
0:44
bölümde küresel güney ve dayanışma ile
0:46
turumuzu tamamlayacağız. 1. bölüm sosyal
0:49
hizmete küresel bakış. Bakın burada asıl
0:52
kavramamız gereken şey tam olarak şu:
0:55
Sosyal hizmet öyle her yerde aynı olan
0:57
tek tip veya statik bir meslek falan
0:58
değil. Hangi kıtada olduğunuza hatta o
1:01
kıtanın tarihsel geçmişine göre tamamen
1:03
farklı bir kimliğe bürünüyor. Küresel
1:05
turumuz boyunca farklı modelleri, alanı
1:08
kuran o dev öncü isimleri ve tarihi
1:10
değiştiren dönüm noktalarını
1:11
birbirleriyle kıyaslayarak
1:12
inceleyeceğiz. Böylece olayları sadece
1:15
ezberlemekle kalmayacak o coğrafyanın ve
1:17
devrim niteliğindeki olayların sistemi
1:19
nasıl şekillendirdiğini gerçekten
1:20
anlamış olacağız. İkinci bölüm ABD yani
1:25
öncüler ve kurumlar. Şimdi okyanusu aşıp
1:28
Amerika Birleşik Devletleri'ne iniyoruz.
1:30
Bu sistem sıfırdan nasıl inşa edilmiş
1:33
bir bakalım. 1900'ların başındayız.
1:35
Amerika'daki en etkili sistem çocuk
1:37
bürosu. Yani asıl odak tamamen çocuk
1:39
refahı üzerinde. Ama 1917'ye
1:42
geldiğimizde işin rengi birden
1:44
değişiyor. Neden? Çünkü Mary Richmond
1:46
sosyal teşhis anlamına gelen Social
1:49
Diagnosis adlı eserini yayınlıyor. Bu
1:51
gerçekten tarihi bir kilometre taşı.
1:53
Çünkü mesleğe resmi ve bilimsel bir
1:55
metodoloji kazandırıyor. Ve 1931 Jane
1:58
Adams Nobel Barış ödülünü alıyor.
2:00
Düşünebiliyor musunuz? Bu Amerikan
2:02
modelinin tüm dünyada meşruiyet
2:04
kazanması demek. Sınavlarınız için bu üç
2:06
tarihi kesinlikle bir kenara not edin.
2:09
Amerikan sisteminin temelini atan bu iki
2:11
dev ismin yaklaşımları birbirini aslında
2:13
mükemmel şekilde tamamlıyor. Bir tarafta
2:16
Jane Adams var. Meşru Hall House ile
2:18
daha makro seviyede yani toplum
2:20
örgütlenmesi geleneğine odaklanıyor.
2:22
Diğer yand Mary Richmond duruyor. O da
2:24
mikro düzeyde birebir vaka çalışması
2:26
metodolojisini inşa ediyor. Biri koca
2:29
bir topluluğa diğeri tek bir bireye
2:31
bakıyor. Ama işte bu ikisi birleştiğinde
2:33
o bildiğimiz güçlü Amerikan sistemi
2:35
ortaya çıkıyor. Ve modern Amerikan
2:38
modelinin tüm o pragmatik yapısı işte
2:40
tam da bu iskeletin üzerinde yükseliyor.
2:42
Şunu sorabilirsiniz. Neden bu kadar çok
2:45
kurumsal ve örgütlü yapı var? Cevabı
2:47
devletin rolünde gizli. Amerika'da
2:49
sağlık ve sosyal hizmetlerde kamu
2:51
düzenlemesi inanın çok sınırlıdır.
2:53
Devlet arkada devasa bir güvenlik ağı
2:55
sunmadığı için bütün bu yük mecbulen
2:58
kurumsal yapıların ve o yerel
2:59
toplulukların omuzlarına biniyor.
3:01
Haliyle sistem, aile destek merkezleri,
3:04
ev ziyaretleri ve ebeveyn destek
3:06
grupları gibi elindeki o doğrudan
3:08
müdahale araçlarına güvenmek zorunda
3:10
kalıyor. 3üncü bölüm: Avrupa ve Refah
3:13
Devleti modelleri. Tamam. Şimdi size
3:16
sınavlarda hocaların sormaya bayıldığı
3:18
klasik bir şaşırtmacadan bahsedeceğim.
3:21
Hazır mısınız? Bugün Refah Devleti
3:23
deyince hepimizin aklına hemen
3:25
İskandinav ülkeleri, özellikle de
3:27
Finlandiya geliyor, değil mi? Ama sakın
3:29
bu tuzağa düşmeyin. Sosyal hizmetin bir
3:32
meslek olarak ilk ortaya çıkışı 1899
3:35
yılında Amsterdam'da olmuştur. Dünyadaki
3:37
ilkokullarda Hollanda ve İngiltere'de
3:39
açılmıştır. Yani başlangıç noktasını
3:42
sorarlarsa cevap Finlandiya değil.
3:45
Kesinlikle Hollanda ve İngiltere.
3:47
Avrupa'daki yasal gelişime bakarken
3:50
Fransa'nın o tarihi sıçramasını es
3:52
geçemeyiz. 1793 yasası inanılmaz kritik
3:56
bir dönüm noktası. Düşünün Fransız
3:58
devriminin hemen sonrasındayız. Sadece
4:01
iyi niyetli bir yardım yani
4:03
hayırseverlik fikrinden çıkıp
4:04
vatandaşların yasal hakkı olan o güçlü
4:07
dayanışma ilkesine geçiş yapılıyor.
4:09
Felsefi olarak devasa bir adım bu.
4:12
İkinci adımda ta 1946'da çıkarılan
4:15
yasayla mesleğin unvanı nihayet tam
4:18
koruma altına alınıyor. Avrupa'yı
4:20
zihnimizde tam oturtabilmek için tabloyu
4:23
iki temel modele ayırmamız şart. Bir
4:25
yanda korporatist yapısıyla muhafazakar
4:28
Bismark modeli var. Bunun en tipik
4:30
örneği Almanya. Burada olay tamamen
4:32
yerellik. Yani hizmet halka
4:34
olabildiğince yakın olmalı. Diğer
4:37
yandaysa sosyal demokrat model duruyor.
4:39
Hollanda, Finlandiya, Danimarka ve
4:41
İsveç'in başını çektiği bu model çok
4:43
daha geniş kapsamlı devletin tüm
4:46
vatandaşlara doğrudan ve eşit haklar
4:48
sunduğu bir yapıdan bahsediyoruz. Yani
4:50
Avrupa modellerinde çok net gördüğümüz
4:53
bir şey var. O da şu: Uluslararası
4:55
sosyal hizmet kesinlikle değişim
4:57
odaklıdır. Evet. Ama bu iş sadece
5:00
birilerine yardım etme hissiyatından
5:02
ibaret değil. Gördüğümüz gibi bir
5:04
ülkenin siyasi yapısı ve hükümetin
5:06
ideolojisi sosyal hizmetin nasıl
5:08
işleyeceğini doğrudan baştan aşağı dikte
5:10
ediyor. 4. bölüm. Küresel güney ve
5:14
dayanışma. Artık rotamızı Latin Amerika
5:17
ve Güney Afrika'ya çeviriyoruz. Soğuk
5:20
savaş döneminin bu bölgelerdeki sosyal
5:22
yapıları ve eşitsizliği nasıl derinden
5:24
etkilediğini unutmayın. İşte tam da bu
5:26
devasa eşitsizliklerden yeniden
5:29
kavramsallaştırma modeli doğuyor.
5:31
Kuzeydeki modellerden çok farklı bir
5:33
vizyon bu. Burada uzmanın amacı aniden
5:36
değişiyor ve hedef popüler eğitim
5:38
oluyor. Yani amaç sadece yardım dağıtmak
5:41
değil. Ezilen kitlelerin kendi haklarını
5:43
kavramasını ve kendi güçlerini fark
5:45
etmesini sağlamak. Hazırsanız hızlıca
5:48
birkaç kritik terime bakalım. İlk
5:50
kelimemiz favela. Brezilya'daki o devasa
5:52
kendine has barınma krizini anlamak için
5:54
favela kavramını bilmek şart. Altyapısı
5:57
eksik. Genelde dik yamaçlara kurulan bu
5:59
gecek kondu bölgeleri küresel güneyin
6:01
sosyal çalışma dinamiklerinin kelimenin
6:03
tam anlamıyla kalbinin attığı yerler.
6:06
İkinci kelimemiz Bolsa Familya.
6:08
1990'lardan itibaren Latin Amerika'daki
6:11
sosyal yardım politikalarının
6:12
dönüşümünün mutlak simgesi bu. Olayı ne
6:15
peki? şartlı nakit transferi. Yani
6:18
devlet aileye para veriyor ama diyor ki
6:20
çocuğunu okula göndereceksin ve
6:21
aşılarını yaptıracaksın. Bu basit ama
6:24
inanılmaz etkili formül bölgedeki sosyal
6:26
politikayı baştan yazmıştır. Sıradaki
6:29
terimimiz bizeler için kesinlikle
6:31
cebinizde olması gereken bir genelge.
6:33
RERM Novarum. Burada zihninize üç şeyi
6:36
bağlayın. Yıl 1891, Papa 13. Leo ve
6:40
kelimenin Latince anlamı olan devrimci.
6:43
İşçi haklarını ve adil ücreti savunan bu
6:45
metin sosyal dayanışma hareketlerinin
6:47
tarihi zeminlerinden biridir. Ve bu
6:50
hızlı tanım turumuzu muazzam bir
6:52
kavramla Ubuntu ile bitiriyoruz. Güney
6:55
Afrika kökenli bu felsefe ben biz
6:57
olduğumuz için benim der. Amerikan
6:59
modelindeki o katı bireyselliğin aksine
7:02
burada birey tamamen topluluğun
7:03
iyiliğine bağlanmıştır. Tabandan gelen o
7:06
derin dayanışma ruhunun yani Afrika'daki
7:08
sosyal hizmetin tam özüdür Ubuntu. Kıta
7:11
kıta gezdik. modelleri inceledik. Peki
7:14
günün sonunda tüm bunları birbirine
7:16
bağlayan o anna fikirne, ister
7:18
Amerika'nın o pragmatik kurumları, ister
7:21
Avrupa'nın devleti, ister küresel
7:23
güneyin Ubuntu felsefesi olsun, sosyal
7:26
hizmet küresel bakış açısını ancak ve
7:28
ancak bir sosyal değişim ajanı olma
7:30
kimliğiyle benimsemek zorundadır. Asıl
7:33
mesele Statiko'yu korumak değil, dünyada
7:35
kalıcı bir değişim yaratmaktır.
7:38
Ve bugünkü incelememizi işte bu soruyla
7:40
noktalıyoruz. Dünyanın öbür ucundaki o
7:42
Ubuntu dayanışmasını ve sosyal değişim
7:44
ajanı ruhunu alıp bugün tam da şu an
7:47
kendi yerel topluluğumuzdaki sorunları
7:49
çözmek için nasıl kullanabiliriz? Tarihi
7:52
sırf sınavı geçmek için ezberlemeyin.
7:54
Onu etrafınızı değiştirecek bir araç
7:55
olarak görün. Vize sınavlarınızda
7:58
hepinize bol şans diliyorum. Harika iş
8:00
çıkaracağınıza eminim. Bir sonraki
8:02
incelememizde görüşmek üzere. Hoşça
8:04
kalın ve merakla kalmaya devam edin.
Jobs & Education